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自我实现与自体实现(文:邹庆林) [复制链接]

发表于 2013-1-29 11:11:43 |显示全部楼层
    在人本主义心理疗法中有一个“自我实现”的概念,强调的是人本质上有着向前发展的趋势,以及人格向前的流动性。而在精神分析自体心理学里,其实可以有一个相应的概念与之呼应,我把它叫做“自体实现”,这并不是一个自体心理学原著中的概念,而是作者自己在研究自体心理学理论的过程中自然建构出来的一个概念。

    作者认为将”自我实现“中的”自我“换成“自体”,创造出了一个关键性的不同,这个关键性的不同,即是,实现的动力始终与自体经验紧密相联,或者说实现的动力是从自体经验中生发出来的。

    这里的自体有宏观自体与微观自体之分,宏观的自体,由两极和一个中间成份构成,即雄心作为个体内在后方推动的一极,理想作为个体内在前方指引的一极,天赋与才能作为在推动与指引的过程中自然发展出的中间成份,此即科胡特著名的自体双极模型,看上去它很像代表一个人的生命内在计划。

    而所谓的自体实现,实现的就是一个个体发展成熟的生命内在计划,所以一个人的自我实现,在时间的深度上看来,必要的前提是这个人在养育的过程中已经发展出了稳固的生命内在计划,如果没有,那么这个人的自我实现就会是空洞的,而他(她)在其生命后期则可能会持续努力于建构自己的生命内在计划,即持续努力于填补自己的内在空洞,而远未到达实现其生命内在计划的过程

    当然这个生命内在计划,它并不是指的一个清晰僵化的思考性行动计划,它更像是代表着一个人内在源泉的核心种子,有了这样的核心种子,人就可以茁壮成长,没有则可能还只是在种子发育之中,而不是在种子实现之中。

    微观的自体,指的是个体当下升起的任何身心经验,贴近一个人当下的自体经验,我们似乎也都会发现一个个很小的微观行动计划,而这个时候一个人的自我实现,则指的是这个个体当下的微观行动趋向,就此,我们拿情绪来举例会比较清晰。

    如喜悦常常导向分享的行动;
    愤怒则暗含攻击的实现;
    哀伤则寻求陪伴;
    欢乐则让人手舞足蹈;

    等等,每一种情绪性的自体经验似乎都有一个实现性的欲求,即情绪经验寻求着某种表达,自我实现也就是某种自我表达了,在自体心理学里这种自我表达被认为需要给予足够好的自体客体回应。值得指出的是,微观自体的实现观念,与新人本主义中情绪聚焦疗法对情绪的整合观念是高度一致的。

    结语:
    精神分析自体心理学中的“自体实现”比人本主义心理疗法中”自我实现“概念来得更具体、更结构化些,具有更实在的内涵,”自我实现“易于被误解为仅限于一种理念,而”自体实现“则可能不必面临这种误解。

    更重要的是,“自体实现”是一个时间上的深度概念,即它在时间上,将实现分成两个阶段:自体形成或重建的阶段与自体实现的阶段,而“自我实现”则是一个对人性特性的赋义概念,即人本主义心理学家赋予人性的一种积极向上的品质,这样的赋义难免陷入人性本善抑或人性本恶的道德争论中,从而削弱了它的科学含义。

    “自体实现”作为一个深度心理学的概念,对人性的品质,要求作更贴近其所固有的观察——即神入性的观察,而基于精神分析自体心理学家们的神入观察,发现一个人的发展方式,更像是后退与前行同时兼具的,而并非是简单的一味向前。

    同时,精神自体心理学中的“自体实现”概念,特别是微观的自体实现概念,由于与新人本主义之情绪聚焦疗法的相应观念高度暗合,似乎也预示着它需要大量地吸收借鉴来自情绪聚焦疗法的许多有益成果。


    以上两个概念的简单比较,作为作者将来在人本主义与精神分析自体心理学间的可能整合之用,是为记。(邹庆林 2013.01.28)


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