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俄底浦斯情结 [复制链接]

发表于 2013-1-3 13:43:21 |显示全部楼层

心理食堂(曾奇峰网络课程)中的俄狄浦斯情结:


    古希腊故事《俄狄浦斯》:阿波罗告诉底比斯的国王和王后,如果他们生了儿子,他将会弑父娶母。于是他的父母生下他后,就把他丢掉了。他长大后,与人打架,打死了几个人,包括他父亲。俄狄浦斯揭开了斯芬克斯谜题,娶了王后。真相大白后,他母亲自杀,他刺瞎自己眼睛,流浪而死。


    弗洛伊德用《俄狄浦斯》的故事来表示,任何人一生下来就处在充满竞争的三角形中间。在所有的小男孩心里面都有这样一个想法,就是要跟自己的爸爸做决斗,最后赢得跟妈妈在一起;小女孩内心里跟妈妈竞争,然后获得爸爸,最终跟爸爸结婚。


    有俄狄浦斯冲突的人,神经症冲突主要有以下三对:最主要的是关于成功和害怕成功之后的惩罚,象征层面是眼睛珠子被挖出来;第二个是关于男和女,如果与时俱进的说,还应该包括男和男、女和女,如果这些人有同性爱的倾向;第三是关于死亡。


    我们希望获得巨大的成功,但是会想如果我获得巨大的成功之后会受到惩罚。有些人恰好就是因为害怕等待着的惩罚,而不让自己过度的成功,这个过度是针对他自己内心的框架来说的。如果爸爸妈妈对孩子有过于严厉的要求,小孩会有种感觉就是“只要我让自己舒服了,就会有惩罚”。


    七十年代,在雷州半岛南部和海南岛北部一些村庄里出现缩阳症。一个男的拼命的把自己的阴茎往外拽,旁边几个男的在帮忙,每次这样的疾病流行时会死几个人。这是一个典型的文化精神病的案例,研究结果发现实际上是恐怖症或者是癔症,这些人死亡的原因不是因为阴茎缩到肚子里去了,而是被吓死的。


    严重的俄狄浦斯冲突会在代递中间传递,通过心理治疗的干预,可以让来访者内心的俄狄浦斯冲突松动,这样就不会再把他传家宝式的俄狄浦斯冲突传到自己的孩子身上。所以我们用心理治疗干预某一个人的时候,并不是在干预单独的人,而是在干预这个家族链,打破代际之间的强迫性重复。


    很多女性生了孩子之后开始性冷淡,这跟俄狄浦斯冲突有关。它的解释是:我已经巨大的攻击了妈妈,就是我也做了妈妈,这满足了我攻击性的需要,所以在我已经有了如此之大的攻击的快乐的时候,如果再享受性的快乐,这个剂量太大了,我的人格受不了。


    所有性快感缺失或者强度不够的女性,她们都可能在用这种方式来忠诚妈妈,就是告诉妈妈说:“我现在还没有到成年可以享受性的时候,因为我还是你们的女儿,我还是未成年人”。所以她们拒绝与性有关系的快感,她们会觉得“我的身体还是妈妈的还是爸爸的,所以我没有独立使用它来享受的权利。”


    俄狄浦斯冲突跟性有非常大的关系,弗洛伊德认为孩子四岁之后,就对异性父母有与性有关系的幻想,同时超我对他这样的幻想进行打压。如果孩子处在俄狄浦斯冲突期,他就处在矛盾的状态。如果满足我与性有关系的事情,就对跟我同姓父母有攻击;如果不满足,又是一种自我攻击,所以就不知道该怎么办了。


    口欲期,我如果咬了妈妈的乳头,会觉得妈妈会抛弃我,这是攻击性释放之后所受到的惩罚,跟死亡有关;肛欲期,我如果不能控制妈妈的话,我就会死亡;俄狄浦斯期,我如果有与性有关系的活动,我就会死亡。每个阶段诱发死亡焦虑的内容不一样。


    精神分析从来不分析美好,如果是美好的可以不被分析,只是用来享受就可以了,但是如果是仇恨,这是需要分析的,隐藏在后面的是没有解决的恋父或者恋母情结。或者说,对父母亲的仇恨是一种变形的爱,这种爱叫作俄狄浦斯情结。


自体心理学的建立者科胡特:


    他的看法跟弗洛伊德不一样。他的看法是俄狄浦斯冲突不是人类的共同命运,只有在爸爸妈妈对孩子不好的时候,孩子才会有俄狄浦斯冲突,就是处在一种想要赢但是又不敢赢的状态中间。

    在科胡特看来,俄底浦斯情结的形成并不是人类的先天性宿命,而是不善于养育的父母之于儿童没有自私且耐心及其不神入的不良后果。


    如果父母居然在家庭的孩子、父、母的三角关系中竞争,正如那个希腊故事中所阐述的,那对父母为了自己的利益居然能自私的准备杀死和抛弃亲生孩子,这是一种对于自体胜任感的伤害性行为。


    这一不神入自体客体,导致孩子的自体胜任感的崩解,随之而起的就是暴怒和衍生的攻击行为。


    所以俄底浦斯情结绝非人类命运必须面对的诅咒,而是某些无法神入的人类在家庭中扭曲关系的后果。


    总结:

   【俄底浦斯情结】 在科胡特看来,如果父母居然在家庭的孩子、父、母的三角关系中竞争,正如那个希腊故事中所阐述的,那对父母为了自己的利益居然能自私的准备杀死和抛弃亲生孩子,这是一种对于自体胜任感的伤害性行为。所以俄底浦斯情结绝非人类命运必须面对的诅咒,而是某些无法神入的人类在家庭中扭曲关系的后果。

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