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《致我们失去的青春》。。。 [复制链接]

发表于 2013-5-6 16:55:16 |显示全部楼层

北京--邓琳:

    陆琪:“很多人都有恋爱恐惧症,但她们害怕的不是恋爱,而是怕受伤害。一个人只有在恐惧到极点时,才会用拒绝来做保护。 因为她们很清楚,自己拥有的只是个坚硬外壳,内心却是无比单纯和柔软的。好好珍惜这些人吧,她们这辈子只想找个永远不分离的爱人。害怕恋爱,只是不想分开。”


    陆琪:“很多女孩一旦被人感动了,就会迅速爱上对方。但一直想说,浪漫不是爱,嘘寒问暖不是爱,陪聊陪笑不是爱,那只是泡妞的手段。真正的爱,是牺牲了自己某一部分,来成全你,让你变的更好。所以,不要找一个可以感动你的人,而要找爱你的人。爱不是感动,而是成全。”


    发两段话给大家,若有兴趣的可以讨论讨论。看了这两段话总感觉有种说不清楚的感觉


    怀疑陆琪这两段里所说的女孩并不真的懂得爱,而是还处在依赖阶段的爱?不知可否用你们的发展层论来解释 。


福州--张海辉:
    我只能简单地表达我的看法:第一段话表明那个女孩要的是安全感,一个安全感没被 满足的人是没能能力真正去爱的 。没时间细说了


    第二段把爱说成牺牲也是偏离了爱的真谛的。爱里可以有安全有感动有牺牲,但把安全感动与牺牲等同于爱是对爱的误解。我忙去了,只能粗略说这两点。



北京--邓琳:
    嗯呵呵,你的说法印证了我的想法,谢谢


福州--韩岩:
    讨论一下“致青春“这部电影吧。 刚看完。


长乐-马丽娅:
    这个没看呢,不喜欢赵薇的演技,所以。。。老师觉得好吗?我都是看外国电影。


福州--韩岩:
    国产片中近几年还鲜有如此打动我的了!


长乐-马丽娅:
    是吗?那我倒要看看.


南京-滕祥娜:
    这么好看么?好多人说不好看哎

福州--韩岩
    哦,怎样的评论不好?


南京-滕祥娜:
    唔,,,没具体看,总之是对赵薇演技的不认可吧。


长乐-马丽娅:
    我觉得她连话都不会说,看着她嘴型就难受.

北京--邓琳:
    韩老师您觉得这部影片怎么打动你了?没看过这影片。


福州--韩岩:
    你们先看完再说啊!


海口刘娟:
    韩老师,我和宋洁一起去看了这部电影,感觉很好 。男主角坚硬的外壳,在女主角真我的攻击下,外壳融化了。感叹真实的力量,真我的力量很强大,很有穿透力。


福州--韩岩:
    好,用真我来理解,评论!


海口刘娟:
    男主角自体发展得很不好,可以说,自体很脆落,但是他用虚假自我麻痹自己,或用外在的追求成功来逃避内心真实的需要,他的真我和假我是完全分离的,他不知道自己真正的内在需要,或者不敢面对真正的内心呼唤,所以,他 活得很不开心。

    他活得不真实,都是在追求外在的表面的价值感。相反女主角活得很真实,虽然也有痛苦。女主角外在和内在是统一的。男主角似乎是分裂的。


    所以,男主角好像最后自己也鄙视自己的成功,成功好像也没有给他带来快乐。

    多年以后,男主角回头来找女主角,告诉她,只有和她在一起的时候,自己是最快乐的,其实,我们只有做真实的自己时 ,才是快乐的。

    我个人认为当真我出现,人才活得真实,自然,开心和快乐!
    (有人赞同她)谢谢你们的夸奖!我有点不敢当。

福州--韩岩:
    海口刘娟:“他活得不真实,都是在追求外在的表面的价值感。相反女主角活得很真实,虽然也有痛苦。”

---这里大约有个童年创伤在里面,所以他要高度控制,一厘米都不能错失。而女主人公则唤起了他内在沉埋多年的渴望和柔软。


福州--韩岩:
    海口刘娟:“男主角自体发展得很不好,可以说,自体很脆落,但是他用虚假自我麻痹自己,或用外在的追求成功来逃避内心真实的需要,他的真我和假我是完全分离的,他不知道自己真正的内在需要,或者不敢面对真正的内心呼唤,所以,他 活得很不开心。”

--但他还是有好处的,他在男生宿舍一片野蛮狼藉之中有种认真,负责,这又是吸引住女主角的地方。


广州---张芳菲:
    万一平复了童年的创伤之后,他会不会又想要重新走成功之路?


福州--韩岩:
    要是他的成功不妨碍他的爱,又何妨?


广州---张芳菲:
    这种爱是小时候的创伤导致的.当满足后他会不会试着走另一条新的路呢?这个女人迟早会被他抛弃.我胡说的,老师,我做家务事去先.


沪--沈少琼:
    他是打不开自己的人,他被人上了太多的枷锁,禁锢。所以当他被女主带出来打开了自己,那种体验是后来很难得的。
    芳菲, 你会抛弃一个能给你快乐的人吗?只是多年后,那就谁都不知道是否还有当初。


北京--邓琳:
    我在想到底什么是爱情?爱情真的存在吗?如果这种感觉是被同性打开的,那么是否就会成同性恋了?


海口-刘娟:
    韩老师,他那么缺爱,但是他还是最快就放弃了爱,难道对于男人来说,爱真的是可以放弃的吗?事业是不能放弃的吗?


北京--邓琳:
    那是他对爱还缺少信心吧,所以才放弃的吧?我没看电影,是猜测滴。

福州--韩岩:
    海口-刘娟:“韩老师,他那么缺爱,但是他还是最快就放弃了爱,难道对于男人来说,爱真的是可以放弃的吗?事业是不能放弃的吗?”

---男人的社会化过程中,爱之地位似乎附属于事业,有了成功似乎什么就有了,这大约阻碍了男人们去学习爱。


沪--沈少琼:
    回刘娟,个人认为,当他处于奔命阶段,估计先要成功更正常


福州--韩岩:
    沪--沈少琼:“回刘娟,个人认为,当他处于奔命阶段,估计先要成功更正常。”

---其实女人也一样,她也要先活着,但是由于社会化的因素,她可以先经营饭票。结婚嫁人。


北京--邓琳:
    嗯,这是社会建构的男女性别角色的差异。


福州--韩岩:
    北京--邓琳:“我在想到底什么是爱情?爱情真的存在吗?”

---什么叫“爱情是否存在”?


北京--邓琳:
    是啊,那如果男主人公那种感觉是被同性打开的,那么是否就会成同性恋了?

北京--邓琳:
    我只是质疑电影中的这种感情叫爱情吗?


福州--韩岩:
    “致青春”电影有趣的是没有描述那种小鸟依人的女性。让我想起老作家,我们那个年代的作家张洁的小说“祖母绿”。

    北京--邓琳:我只是质疑电影中的这种感情叫爱情吗

---你定义的爱情呢?


三明—夏一丹:
    我对这个话题很感兴趣 ,我不知道何为爱情 。


福州-邱贵江:
    致青春 里面 太过了 我觉得赵薇导演 的爱情观点有问题 。


福州--韩岩:
    附一篇影评: http://i.mtime.com/753159/blog/7604296/

沪--沈少琼:
    灰常认同韩老师对女性的回复,是的。


福州-邱贵江:
    里面三个女性,要么,唯金钱; 要么,没好下场,要么,对爱情消极。


沪--沈少琼:
    女主对爱情消极??


北京--邓琳:
    我定义的爱情,不仅包括您说的电影中的男主人公被唤起的他内在沉埋多年的渴望和柔软,爱情还应该包括认同、欣赏、倾慕等等美的体验,否则没有这些,那就不叫爱情了,那只是女主人公唤起了男主人公早年的压抑的情感而已。

福州-邱贵江:
    郑微的最后对男主的爱情观点,很有问题,非要这样 才显得自己“历经沧桑” 我不认同。面对爱情中的矛盾,甚至争吵,只要电影中那几个人的看法,才叫酷,才叫绝吗?非常怀疑。


北京--邓琳:
    爱情,是一个成熟男人对一个成熟女人(或反过来) 生理及心理全方位的美的调动和体验。


沪--沈少琼:
    同学们,从前言情小说一准没少看,并且基本上很少很愁很愁吃喝。


福州--韩岩:
    北京--邓琳:“爱情,是一个成熟男人对一个成熟女人(或反过来) 生理及心理全方位的美的调动和体验。”

---说的不错。不过你先看看电影。


    沪--沈少琼:“    同学们,从前言情小说一准没少看,并且基本上很少很愁很愁吃喝”

---少琼看过这电影了吗?

沪--沈少琼:
    我看过的。并且我还是相当部分的经历过男主的某些心里路程吧。


福州--韩岩:
    福州-邱贵江:“郑微的最后对男主的爱情观点 很有问题。”

---你是指的?

福州-邱贵江:

    充其量,不过是遇到问题是没有足够的看见对方当时的焦虑,也没做到在那一刻包容下,总有时候可以说清矛盾问题。同时,也没看到自己的焦虑点。


    遇到问题,在爱情中,男的也可以选择觉察自己和对方。什么叫爱?爱是在矛盾此刻,只要不是大是大非问题,暂时先看清女方矛盾此刻真正的需要和她对自己的焦虑,先包容下这件事(不是压抑),在第二天后其它机会,告诉她,相信一个人,在告诉他事实性陈述时,她有能力明白。


    女的对男的也可以是这样.


沪--沈少琼:
    爱情还应该包括认同、欣赏、倾慕等等美的体验---这些电影中也是有的

    我曾经为了看琼瑶阿姨的琼瑶小说花了无数的心思,想了无数的办法,无数次的梦想我的白马王子怎么怎么样的出现在我的生活中。

福州--韩岩:
    沪--沈少琼:“我曾经为了看琼瑶阿姨的琼瑶小说花了无数的心思,想了无数的办法。

--你觉得这部电影和琼瑶小说很像?


沪--沈少琼:
    不像,我认为刚才邓琳和邱贵江的某些说法给我了这样的感觉

北京--邓琳:
    “致青春”电影有趣的是没有描述那种小鸟依人的女性。——欣赏!


福州--韩岩:
    你们有点好像没在谈电影本身,而是开始大加抒发个人的对爱情的感受,想法。

沪--沈少琼:
    他们对爱情的描述,邱贵江老师对电影里的解读,对男主的不理解。让我想他们是否稍微文艺过了些,我是看着琼瑶阿姨的小说长大,然后过着男主角的生活成长

    后来的后来,我某些时候就有点像女主角了,于是的所以,我就看的热泪有点盈眶了。

    对阮莞,一声叹息,早就知道是个软弱男,任然念念难忘,姑娘你的生命里曾经发生了什么,让你如此选择????


福州-邱贵江:
    郑微的最后对男主的爱情观点 很有问题。韩岩---“你是指的?”
    郑微说“此刻,对于彼此都是无用之人”,这观点很有问题。


福州--韩岩:
---那好像不是观点,而是心痛至极的冰冷决绝啊。


沪--沈少琼:
    我喜欢女主,非常喜欢。(此刻 对于彼此都是无用之人)允许她戳戳自己,让自己疼才知道青春慢慢远逝。是啊,那一刻,也许女主甚至想,死的是我才好呢


福州--韩岩:
    沪--沈少琼:”我喜欢女主,非常喜欢。(此刻 对于彼此都是无用之人)允许她戳戳自己,让自己疼才知道青春慢慢远逝。“是啊,那一刻,也许女主甚至想,死的是我才好呢

--这个共情的好!
“是啊,那一刻,也许女主甚至想,死的是我才好呢”

福州--韩岩:
    记得女主人公说:“陈孝正,这是我第一次看到你在我面前哭,但是该哭的人是我啊。”


沪--沈少琼:
    于是痛到极致--该哭的反而哭不出了。


福州--韩岩:
    这部戏里有种极为强烈的东西被很实感地描述出来了,看起来有种残酷之感,注意到了吗?


福州-邱贵江:
    不是无用,这无用的说法或心情,给我的感觉是,曾经的相处,只是某种条件所致,因为条件所以存在,“我对你怎么样,所以,你对我怎么样或者要求怎么样” 。
也许,我们再想再想,实际上,也是无法要求对方的。


    也许对方的施加,会带来某种感受,但事情是事情,感受是我们自己的,也别说有用无用。

沪--沈少琼:
    相当部分的年龄大些的,感情顺利的人很难理解年轻朋友们在失恋后,抑郁,痛苦到想死是怎么回事。哪知道他们千辛万苦终于遇到一个人,可以在对方的世界里看见了自己,彼时正在享受着,却迎来如此那般的残酷结尾。


海口-刘娟:
    青春是用来怀念的 ,有些人也是用来怀念的,无法再回到当初。韩老师,是这个吗?


沪--沈少琼:
    哈哈,韩老师,我闻到残酷的味道了。


福州--韩岩:
    贵江没有站到男女主人公的角色的心情角度去说话,而是做一种外人的理性分析?


福州-邱贵江:
    男主的分手或逃离,我在电影开始时,就预测必分开,因为,那时的男主心里,需要的和能在心灵上给的东西只能是很有限的,在很多场景里,体现出来了,太窄,这是哪个年龄,那个环境他的局限性。

福州--韩岩:


    海口-刘娟:”青春是用来怀念的 ,有些人也是用来怀念的,无法再回到当初。韩老师,是这个吗?“

---好吧,我说说我的贴切的感觉,我觉得这部电影的吸引人之处,在于它其实也可以叫“致灵魂”。借青春,它触碰到灵魂。

北京--邓琳:
    哪知道他们千辛万苦终于遇到一个人,可以在对方的世界里看见了自己,彼时正在享受着,却迎来如此那般的残酷结尾。——这话让我好感动。


福州-邱贵江:
    福州--韩岩:”贵江没有站到男女主人公的角色的心情角度去说话,而是做一种外人的理性分析?“

    是的,我感觉我是对电影的评价,没在体验男主、女主的心情。(前面的聊天内容没看 我半路进来的 呵呵)


沪--沈少琼:
    恩,现在我的感觉是,邱贵江老师是带着批判去看电影的,我是从头到尾一点都没多想的跟着电影走的。


福州--韩岩:
    福州-邱贵江:”男主的分手或逃离 我在电影开始时 就预测必分开
因为 那时的男主心里 需要的 和能在心灵上给的东西只能是很有限的 在很多场景里 体现出来了 太窄 这是哪个年龄 那个环境他的局限性 “

---贵江说的很对。不过是在理性的分析,就是站在一个外人的角度来分析。而非共情地理解。我不是说你是错的。而是说这部电影确实没有打动你。你没有入戏,可以这样说吗?

福州-邱贵江:
    是的 没错


福州--韩岩:
    这部电影很多地方不完全在写爱情,比如郑微勇敢上舞台唱歌,把副院长的话筒接了过来。全场狂欢。我就联想到美国60年代的青年革命。一种对建制的反叛。还有假小子被诬蔑后把超市砸了。

福州-邱贵江:
    这一段 我很欣赏。


沪--沈少琼:
    不知道以后要到什么时候,中国的小朋友们才能有这样的勇气和魄力了。


福州--韩岩:
    但是建制很残酷,男主人公之放弃爱情不也有建制的原因?我觉得我们当年60后的大学时代没有那么残酷,也没有那么奔放。


沪--沈少琼:
    韩老师,一说这个,我真真哭的心都没有了,只有绝望。


福州--韩岩:
    什么时候中国奔放多一些,残酷少一些,这社会就到新阶段了。


沪--沈少琼:
    这两天新闻里,南京两个孩子,6年纪的,7年纪的孩子,就因为作业没写完,然后就自杀了
----我们的孩子都遇上了什么样的时代啊!!! 写不完的作业。


上海-闻捷:
    中国人思维定势太强了。


福州--韩岩
    沪--沈少琼:“韩老师,一说这个,我真真哭的心都没有了,只有绝望。”

---这部电影可不可以算是一种进步,过去我在中国大陆电影中似乎从来没有看过这样的电影。我还是相信社会必然要往前走的。


上海-闻捷:
    韩老师,我还有种感觉,其实心理学既然是外国人发明,他们家长和孩子之间的沟通问题也很多吧。


福州--韩岩:
---对啊,他们就是也是这样一路走来的啊。所以才有了心理学。


上海-闻捷:
    中国人还要走很长一段路。


福州--韩岩:
    我现在倒开始有不少感觉,不是因为人们顽固,是因为人们恐惧和不懂。


上海-闻捷:
    怕改变,担心改变后的结果。


福州-邱贵江:
    顽固是种抵挡,挡住“焦虑、无知、可能被贬低的恐惧”。


北京--邓琳:
    刚看了那影评,感动中

湖北-徐娟:
    我说点别的内容可以吗?

福州--韩岩:
    ?


湖北-徐娟:
    最近在读《直视骄阳》一书,有些自己的思考拿来跟老师和大家分享

    我以为,死亡焦虑源自于人们对死亡的经验。在成长过程中,无论是由于身体的还是精神上的直接或间接的创伤经验,带来人们对身体、精神的“我”的死亡的恐惧,且精神“我”的死亡的焦虑是核心。动物和婴儿没有相关经验,不具死亡焦虑。处理死亡焦虑,重建精神的“我”即自体重建是第一步
才读了一点点,之后的想法。


福州--韩岩:
    死亡焦虑若作为一个象征,它应该渗透所有问题背后。


福州-邱贵江:
    确实这样,啥问题似乎都能对上死亡焦虑。


湖北-徐娟:
    恩


福州--韩岩:
    个体要不断地死去,和重生,保持这种流动。

湖北-徐娟:
    我直接想到的是,自体的死亡,我觉得所有的死亡焦虑归根到底是不是都是对于自体死亡的焦虑。


福州--韩岩:
    看你如何定义自体?


湖北-徐娟:
    福州--韩岩:”个体要不断地死去,和重生,保持这种流动。“

    怎样可以更好地死去,我想到了哀悼,和过去的关系的哀悼

湖北-徐娟:
    我理解的自体是一种精神结构,是整体性的纯粹的主观存在。


福州--韩岩:
    这个概念复杂。我把自体划分为建构我和被建构我。并把自体结构看作层次性的。所以死的是低层次的自体结构,生的是新层次的自体结构。。。

    晚了,我得去打坐了。诸位回见。



湖北-徐娟:
    韩老师所说的建构我和被建构我,低层次和新层次,这个想知道多一些相关内容。恩,以后有机会再请教您,再见



福州--张海辉:
    韩老师所说的建构我和被建构我,低层次和新层次,这个就是层次论里面的

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发表于 2013-5-7 13:35:59 |显示全部楼层
韩岩:
    “你处理当下的方式并非只是被你处理过去的方式而决定,而是取决于你面对未来的方式。你拥有越丰富的对未来的想象和概念,你当下的生活就变得越丰富”。--肯威尔伯

放生的野人:
    人一定要有梦想!

JERRY周勇:
    猛地联想到自体理论的理想化一极 。

新人本心理学-韩岩:回复@JERRY周勇:
    不错!联想的好!

心花点点点:
    这可不可以理解成:人的内在最高自体一旦唤醒,构念就会由原先的从过去经历中得出的僵化模式里脱颖而出,转为面向未来。随着旧的构念会不断地破碎与融化,一个又一个崭新的构念不断涌现,生活因之而变得灵动而丰富。

新人本心理学-韩岩:
    “致青春”是一部近些年来难得打动我的国产片。它令我联想起多年前看过后就再难忘记的一部电视剧:《天道》。连接它们之间的,我想也许只有用“触碰灵魂”这几句最能形容我的感觉。灵魂既不是遥遥天界的幻想,更不是世故的老朽,灵魂在这俗世和超越之间,当它们的对立如此尖锐时,我们看到了残酷。

    人们似乎被感动于这部电影的是如其名的“青春”。我想更深刻背后的应该是“灵魂”二字。人们说“怀念青春逝去”,于是这使得思考不再继续。但是如果人们说怀念逝去的灵魂,那会是一种什么样的感觉?这部电影的写成人后那部分我觉得乏善可陈, 真希望有一天这样的电影能拍成年人的续集。

    然而,成年的续集需要现实生活中出现可供参照的原型。如果拍成一部无奈的颓废戏,那也没什么价值。


小遥z:
    因为作者才成人没多久啊。

新人本心理学-韩岩:
    有人说,中国当代的问题是因为我们的文化造成的。有人说中国当代社会世故精明老奸巨猾。其实从另外的参照系来看,我倒觉得中国当代社会是一个文明没长大的问题。不错,我们有5000年古老的文明,但是那是我们老祖宗的,我们面对的是当下进化的任务。如威尔伯所说:关于未来的概念越丰富,当下就越丰富。

    这已经是很久以前的事了,威尔伯提出一个看法:精神分析是处理0--5岁心理阶段问题的;认知治疗是处理5岁之上直到成年人的;而人本存在治疗属于那些从服膺于一般习俗过渡到非习俗阶段的成年人。而超越个人心理学包括佛教在类其实只属于人口中少之又少的部分人。你听说过吗?怎么看?

大连心理咨询师肖丽蓉:
    韩老师,复杂的是,国人哪个阶段都有问题,从0-5岁开始,怎么办?我的意思是人本存在真的很重要,引领到更前方更有希望的发展,但0-5岁确实问题严重呢,所以精分的位置目前在国内也很重要,因为对心智化及深层动力有所觉察,但除了精分中自体心理学,确实在引领方面不太看好 。

武志红:
    觉得这个说法很扯。我见了不少修行很高的人,但仍然卡在精神分析所说的那些情结中。

大连心理咨询师肖丽蓉:回复@武志红:
    那如何就算修行高了呢?

武志红:回复@大连心理咨询师肖丽蓉:
    有的有些神通,有的讲道理如口吐莲花,并且觉知力很高。

盐或者盐水:
    以自己现阶段粗浅的认识,觉得说得很有道理。个人在成长的每一个阶段可能都会有遗留有问题,每种治疗流派的理论关注的侧重点不同。不过中国人并不缺乏对超越性的追求,反倒是童年过分压抑了。



武志红:回复@大连心理咨询师肖丽蓉:

    有的有些神通,有的讲道理如口吐莲花,并且觉知力很高。


新人本心理学-韩岩:回复@武志红:

    这个威尔伯会很好回答,这些人非常需要精神分析治疗啊。修行高可能是体验过高的“态”,但个体发展的“阶段”还很低。

暖暖阳光的下午茶:

    任何数据都只能作为参考,还有个体差异的事实存在。具体问题具体分析,这就是经验了。


新人本心理学-韩岩回复@大连心理咨询师肖丽蓉:

    其实我的思路和威尔伯是不一样的,但是他这个提法有很有意思的参考点。     


新人本心理学-韩岩回复@大连心理咨询师肖丽蓉:

    再悄悄补充一下(在这里我其实是想听别人说的:, 我是以人本自体为中轴,辅以发展层次论实现一种更大的整合。



JERRY周勇
    我印象中最具创造性的生命,是那些尽管在早期遭遇了深切的创伤,但 (通过各种途径)能够找到朝向内在完整性的方法,从而获得新结构的 个体。---------- 科胡特(精神分析-自体心理学家)




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发表于 2013-5-7 14:20:51 |显示全部楼层

《致青春》致我们无处安放的天朝青春 (胡不鬼/文)


                                                                     



   多年前一段躁动的时节,我一遍又一遍地看着电影《香港制造》,片中几位身处社会边缘的少男少女,通过不同的方式结束了自己年轻的生命,就如烟花在最灿烂的一刻定格,化为灰烬,跌落尘埃,却留给世间最美的记忆。


    每当看到影片结尾处,中秋那一句“我们死得那么年轻,所以我们永远年轻”,我都心如刀绞,感受到一种跟自己的生活八竿子打不着,却又如此真实而切肤的痛楚。后来我明白,这种内地电影从来未能给过我的感觉,叫“残酷”,又名“青春”。


   不完美却开了个好头
    多少年来,内地电影习惯了粉饰现实,回避矛盾,连带假大空地歌颂所谓生活的光明美好。自然地,在这里,我们看不到一部名副其实的青春片,看不到青春期真实的迷惘、欲望、煎熬与惆怅,更别提表现社会转型期的剧烈变化对年轻人心理的冲击扭曲,以及随之而来的阴霾与挣扎了。



    究其根由,对躁动的、真实的乃至惨烈青春的如实表现,乃是对官方意识形态所精心纹饰的虚假社会乌托邦的嘲讽和洞穿,青春的真实、放纵与抗争,是对刻板生活、虚伪体制和利益交换世态的最响亮的耳光,但生活被迫充满和谐,电影便只能撒谎成性了。

    由此,多少年来,我们只能在各种小说、境外青春片中寻找寄托,安放青春,这不能不说是内地电影尴尬和悲哀(别跟我扯《阳光灿烂的日子》,马小军们的大院生活跟你有毛关系,和谐后的《十三棵泡桐》勉强可算半部)。而随着内地青春片《致我们终将逝去的青春》的上映,我说,内地人的青春,终于在电影中有处地方可以安放了。

    虽然《致青春》并不完美,有这样那样的不足,但它毕竟是块像样的地方,而且它应该只是一个开始,会有更多的电影人,将一代一代人逝去的青春悲喜与时代挽歌,用通俗和沟通的姿态,用电影娓娓道来,寻找共鸣。大家在影院中,不再仅仅接受好莱坞视觉大片的全球性洗礼,也不再仅仅在与我们的生活毫无瓜葛的港台“那些年”的小清新中幻影移情,而是可以面对银幕上实打实我们自己的青春岁月,一起歌哭,共同欢笑,这难道不是一件美好的事情吗?

    《致青春》开的这个头,我相信后面一定会被《十年女友》、《富士康少年》、《谢室友当年不杀之恩》、《致不该忘却的朱令》之类接棒,继续前行。



    青春是文学永恒的主题,也是电影拍不尽的题材,因为它表征的是人最无忧无虑、灿烂美好的一段时光,同时又是必将陨落和逝去的美丽人生的幻影,电影中的青春,某种意义上可以看做是人类理想生活的愿景的直陈与失落后的追悔这样的故事,在中国的当下太多太多太多,青年的理想和血泪,是转型期中国最美的梦和最重的伤,理应得到电影的表现和传播,供大众观看、咀嚼和回味。
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